La innovación social se ha convertido en el centro de muchos de los debates públicos y políticos en la última década, a raíz de la crisis financiera y económica y de las políticas de austeridad implantadas en gran parte de Europa. Tanto gobiernos nacionales y locales como el sector privado han querido ver en la innovación social un instrumento de mejora del bienestar de la ciudadanía. Sin embargo, los ciudadanos no siempre esperan que los gobiernos les faciliten soluciones a sus problemas y se han organizado para buscar respuestas a sus necesidades individuales y colectivas. El desempleo o el trabajo precario, la vivienda, la sanidad, la pobreza o los problemas medioambientales y, en general, la merma de derechos políticos y sociales han fomentado las innovación social entre distintos colectivos ciudadanos, buscando también transformar las políticas de bienestar local y promover una mayor justicia e inclusión social. Este libro aborda estas iniciativas innovadoras en las ciudades y barrios de Madrid, Barcelona, Bilbao o Zaragoza, donde convergen asociaciones y movimientos sociales surgidos del 15M con otras organizaciones y proyectos previos ya consolidados. El propósito de este volumen es mostrar la riqueza y diversidad de propuestas de innovación social ciudadana, analizando también sus fortalezas y limitaciones: desde aquellas que han creado sus redes de colaboración sin implicación institucional hasta aquellas que han buscado la vinculación con los ayuntamientos, promoviendo nuevas formas de gobernanza local y formas alternativas a la economía de mercado.
Este libro rescata una memoria de siempre proscrita: la de los anarquistas rusos y, con ellos, la de movimientos de carácter diverso que, cien años atrás, apostaron en el oriente europeo por la autoorganización, por la acción directa y por el apoyo mutuo. Su atención se concentra en una etapa singularmente convulsa, la que separó los años 1917 y 1921, en la que las diversas iniciativas libertarias entraron en colisión con el naciente poder bolchevique. Por sus páginas pasan, de resultas, soviets, comités de fábrica, comunas rurales, socialistas revolucionarios, anarcocomunistas, anarcosindicalistas, marineros de Kronshtadt, guerrilleros majnovistas y, claro, la represión y la derrota.
¿Qué se estudia en la carrera de ciencias políticas? Realmente, nada en concreto. Pero la curiosidad persiste cuando hacemos interrogaciones sobre los elementos más esenciales de esta disciplina. La política es una actividad ideológica destinada a la toma de decisiones de un grupo para resolver conflictos y alcanzar objetivos mediante el ejercicio del poder. En confianza de localizar las características de tales dinámicas, ofrecemos esta obra donde encontrará las soluciones más convincentes a sus cuestiones sobre el mundo de la política.
Es un libro en el cual el autor plasma con total transparencia y llamando a las cosas por su nombre, muchas de las informaciones mediáticas, como también de las experiencias vividas del escritor sobre la corrupción que asola y atraviesa la nueva España democrática, la cual necesita con urgencia una regeneración total de esta enfermedad cancerígena que han implantado individuos tóxicos y corruptos, los cuales quieren seguir propagando la misma por los cuatro puntos cardinales de la geografía española. No es de extrañar la crisis en la que está sumergida esta nación, la cual está siendo saqueada sin escrúpulo alguno por muchos de sus políticos, banqueros y otros.
Lluís Companys: ¿mártir o verdugo? Por un lado, se quiere crear un mito útil para el victimismo nacionalista. Por otro lado, innumerables documentos de la época demuestran que buena parte del catalanismo y del republicanismo repudiaban su figura, considerándolo uno de los culpables de la pérdida de la Guerra Civil y del hundimiento del catalanismo. Una de las causas de esta repulsa fue su pacto con el anarquismo nada más comenzar la contienda. En pocos meses, bajo su mandato se cometió un auténtico ?genocidio catalán?: miles de hombres y mujeres fueron asesinados de la forma más bárbara por comités de milicias integrados no sólo por anarquistas sino también por miembros de Esquerra Republicana de Cataluña y otras formaciones políticas. Este libro es un esfuerzo por redescubrir la complicada personalidad de Companys y aporta datos irrebatibles sobre su responsabilidad en el genocidio catalán y la lógica del terror revolucionario entre julio de 1936 y mayo de 1937.
Lo que empezó siendo una revolución popular contra Bashar al-Asad se transformó pronto en una confrontación civil entre un régimen autoritario, que apostó todas sus cartas a la denominada solución militar, y los diversos grupos rebeldes, incapaces de formar un frente común para luchar contra un rival mucho más poderoso en una guerra asimétrica. La indiferencia occidental ante el descenso de Siria a los infiernos abrió el camino a las potencias regionales que armaron a los diversos bandos de la contienda, lo que intensificó el sectarismo en un país donde las minorías étnicas y confesionales representan una tercera parte de la población. En este escenario caótico surgió el califato yihadista proclamado por el ISIS.
La aproximación al conflicto sirio no resulta sencilla, entre otras cosas por la multiplicidad de actores implicados en su desarrollo y la diversidad de intereses que defienden. Para tratar de comprenderlo no solo basta con abordar la situación interna, sino que también es imprescindible detenerse en sus dimensiones regional e internacional para determinar hasta qué punto las injerencias de Rusia, Irán, Estados Unidos, Arabia Saudí, Turquía o Qatar han agravado la guerra. El resultado de esta guerra multidimensional es bien conocido: la mayor catástrofe humanitaria registrada en Oriente Próximo desde la Segunda Guerra Mundial con cerca de medio millón de muertos y decenas de miles de desaparecidos. Como consecuencia de los enfrentamientos, dos terceras pArte de la población siria se han visto obligadas a abandonar sus hogares y se han convertido en refugiados o desplazados internos.
España y Argentina han pasado por dictaduras que se perpetuaron mediante secuestros, torturas, crímenes, campos de concentración, “desapariciones”…, en definitiva, sistemas de represión. Sin embargo, difieren en la manera de mirar hacia aquellos hechos. Frente a la negación y el “para qué, si ya están todos muertos” tan frecuentes en la sociedad española, destaca el orgullo con el que las Madres de la Plaza de Mayo han luchado contra la impunidad. Ambos contextos también se diferencian en el papel de la justicia o en el esfuerzo de cada Estado por afrontar los hechos. La autora, comprometida con esclarecer cómo se organizaba la represión de las dictaduras militares, ha estudiado ambos casos y ha entrevistado a las personas que lo vivieron en primera persona. Sus conclusiones confrontan con el discurso del olvido y contribuyen a preservar la memoria Historia.
Desde la impunidad en el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán en 1948, que impidió la democratización del país, hasta la presidencia de Álvaro Uribe, protagonizada por los terratenientes, los ganaderos, los narcoparamilitares y la intervención de Estados Unidos, se fue fortaleciendo una falsa democracia en Colombia para criminalizar a la oposición, bloquear la negociación con la guerrilla y aumentar constantemente las peores desigualdades sociales de América Latina. Uribe ha sido el único presidente en la historia del continente acusado simultáneamente de fraude electoral, de recibir ayuda del narcotráfico para su candidatura, de sobornar a parlamentarios para conseguir su reelección, de traición a la patria por poner las bases militares de Colombia al servicio de Estados Unidos, de convertir los servicios secretos en una policía política, de terrorismo de Estado en complicidad con los paramilitares y de violar la soberanía nacional de Venezuela y Ecuador. En esta obra, José Manuel Martín Medem intenta demostrar que en su doble mandato presidencial, con la ferocidad de la guerra contrainsurgente compartida con Estados Unidos, se condensaron las estrategias de terrorismo de Estado con las que los poderes económico, político y militar impusieron durante setenta años su modelo de apropiación de Colombia. Al impedir la Corte Constitucional una segunda reelección de Álvaro Uribe, el nuevo presidente, Juan Manuel Santos, decidió negociar con las FARC, de acuerdo con la Administración Obama, en el nuevo escenario de los gobiernos progresistas de América Latina. El Acuerdo de Paz quedó en la incertidumbre al ser rechazado en plebiscito.
El lector tiene ante sí una sencilla obra de opinión. Está integrada por una serie de reflexiones aparecidas casi en su totalidad en medios de comunicación social. La utopía (razón y sentimiento) de hacer realidad una sociedad diferente. No se buscan adhesiones, sino la reflexión al filo de la mía propia. La vulgaridad y la superficialidad actuales -como tónica general- de los individuos y, por tanto, del cuerpo social permiten al poder político ?que otorgamos para nuestro interés- servirse a sí mismo. Es más, lo hace ?a partir de nuestra estúpida complicidad- sin sonrojarse. En ese hábitat, la persona humana no acaba de centrarse y priorizar los esfuerzos, que le lleven a sentirse bien consigo misma. Personalmente siempre prefiero situarme en el marco del pleno convencimiento de que cada cual ha de confeccionarse su propio menú. No me gusta que nadie ?poder político o religioso- decida por mí. Me abrazo a un principio de elemental sentido común, formulado y seguido ya por muchos, consistente en pensar que nadie, mejor que uno mismo, para decidir cómo emplear su tiempo, a qué dedicarse en la vida, cómo pensar sobre la realidad social, cuáles son los criterios éticos de su modo de actuar, en qué se ha de creer o dejar de creer. Las reflexiones que tienes en las manos son muy elementales. Pero te pueden ayudar a pensar, a dudar, a inquietarte o perturbarte. Siempre buscan el que te atrevas a ser tú mismo. No dejes en manos de otro, de nadie, de ningún partido político, de ninguna confesión religiosa, tu concepción de la libertad y de la justicia. La garantía de esta libertad individual es esencial para construir el futuro. Se ha de conquistar cada día. Nadie la regala.
Un repaso a la trayectoria personal y profesional de la candidata demócrata a las próximas elecciones presidenciales en Estados Unidos desde la perspectiva de siete mujeres. Siete visiones sobre su recorrido hacia el poder, analizando su ideología y experiencia y su evolución política, así como su trayectoria académica; su relación con la prensa; además de un estudio, desde la perspectiva de género, de cómo ha llegado a ser la candidata por el partido demócrata. La obra, además, cuenta con las voces de cuatro expertos en comunicación política que analizarán las claves de la campaña de la exsecretaria de Estado. Un libro imprescindible para entender la figura de la aspirante a la Casa Blanca.
Es en las ciudades y en la escala territorial más cercana donde hoy se perciben los procesos y efectos de la globalización y la europeización, y es también en este escenario en el que las proximidad emerge como poder capaz de articular soluciones adecuadas a los problemas concretos y reales de la ciudadanía. Nuestros municipios ya no son, en general, aquellas Administraciónes reducidas a un número limitado de funciones básicas (asfaltado, alumbrado, limpieza, …). Ni tampoco se limitan a ejecutar decisiones de otras esferas de gobierno. Las elecciones de mayo de 2015 supusieron un cambio importante en la configuración del poder municipal, en un contexto marcado por la crisis global y las políticas de austeridad. Ciudades como Valencia, Madrid, Barcelona, A Coruña, Vitoria, Cádiz o Zaragoza pasaron a ser gobernadas por nuevas fuerzas políticas surgidas de distintos movimientos sociales, con propuestas de renovación amplias y no estrictamente institucionales en temas, por ejemplo, de vivienda social, recursos energéticos, nuevos desarrollos urbanos o proyectos de economía colaborativa. Este libro se propone repensar las políticas locales y urbanas después de casi cuarenta años de democracia local, tratando de señalar algunas de sus limitaciones y peligros, pero sobre todo ofreciendo oportunas pistas de por dónde puede avanzar el nuevo municipalismo y su impulso transformador.
El fenómeno de la inmigración encierra muchos tópicos sociales, económicos y jurídicos. Una de las principales características que ha tenido el ser humano ha sido su tendencia de moverse de un lugar a otro. Actualmente debido a la complejidad de nuestra sociedad, y a los siempre presente problemas de búsqueda de oportunidades y conflictos regionales, la inmigración a crecido hasta convertirse en una situación global.
La actualidad del Socialismo como ideología o doctrina política es evidente. Sobre todo en el s. XX pero incluso todavía en el s. XXI. Pensemos que la ?Internacional Socialista? no se ha disuelto. Sigue siendo la organización que aglutina a todos los partidos que se declaran socialistas en el mundo. No obstante es evidente el confusionismo reinante. Mientras unos hacen rotunda distinción entre Socialismo marxista, Socialismo democrático y Socialdemocracia, otros afirman rotundamente que no existe Socialismo fuera del marxismo. Después de la II Guerra Mundial, con la Unión Soviética dentro de los grandes vencedores, la poderosa maquinaria de la propaganda soviética, hizo creer ?urbi et orbi? (intelectuales incluidos) que el verdadero Socialismo; los auténticos representantes del pensamiento de Karl Marx, era el denominado ?marxismo-leninismo?, en tanto que el Socialismo de los países occidentales era un Socialismo ?rosa? o ?moderado?, conocido como ?Social-Democracia?. Es uno de los ?mitos? fabricados por la poderosa propaganda soviética. (*) Aunque en la URSS siempre se reconoció que el intérprete indiscutible de Karl Marx fue Friedrich Engels, se ocultó que sus discípulos predilectos fueron Karl Kautsky y Eduard Bernstein, a quienes nombra albaceas testamentarios suyos (con poderes para revisar, publicar o destruir sus escritos). Kautsky y Bernstein, bajo la dirección de Engels (residente en Inglaterra), ya muerto Marx, son quienes logran imponer ?en largos y profundos debates en el Congreso de Erfurt de 1891- la doctrina de Marx en el Socialismo alemán. Alemania y Austria con los partidos socialistas más numerosos y mejor organizados de Europa (y los mejores conocedores de la doctrina de Marx y Engels) se imponen en la Internacional Socialista. También se pretende ignorar que Lenin y su partido bolchevique no fueron admitidos en la Internacional Socialista, ante la decidida y razonada opinión de Kautsky y Bernstein, discípulos doctrinarios directos de Marx y Engels. Incluso Kautsky publica en 1918 su libro ?La dictadura del proletariado? (Die Diktatur des Proletariats) y en 1919 su demoledor ?Terrorismo y comunismo? (Terrorismus und Kommunismus). La ?venganza? de Lenin no se hace esperar. Publica su libro: ?La revolución proletaria y el renegado Kautsky?, dedicando igual calificativo a Bernstein, claro está. De ahí que al no poder utilizar el adjetivo de ?socialista? ni el de ?marxista? para su partido bolchevique, lo denomina ?Partido Comunista? y los sucesores de Lenin deben utilizar el ?truco? de bautizar su doctrina como ?marxista-leninista?, i.e. una ?derivación? del Socialismo marxista. Nada que objetar ya, doctrinalmente hablando. Debemos añadir que el nombre del partido socialista alemán fue ?ya antes de la muerte de Marx y Engels- y sigue siendo (antes y después de Willy Brandt) el de ?Partido Socialdemocrático de Alemania? (SPD: Sozialdemokratische Partei Deutschlands). Para los lectores españoles, añadir que Pablo Iglesias ?fundador del partido socialista español (PSOE) 1879, cuando en sus escritos se refería a Kautsky, le denominaba ?el maestro Kautsky?. (*) N.B. Igual que supieron divulgar el ?mito? de la? Revolución de Octubre? de 1917, de donde supuestamente arranca la naciente Unión Soviética conducida por Lenin. Totalmente falso. En Octubre 1917 (Noviembre 1917 según el calendario juliano vigente entonces en Rusia), Lenin y su partido bolchevique son derrotados democráticamente en las urnas. Cuando se celebra en dicbre. 1917 la Asamblea Constituyente en la capital rusa (San Petersburgo) los famosos ?Decretos? o propuestas de Lenin son derrotadas una tras otra. Cuando al día siguiente intenta reanudarse la sesión, la ?guardia letona? de Lenin impide la entrada de los diputados. Lenin se hace con el poder. Luego se desencadena la cruenta guerra civil: marzo1918-dicbre1920. El Ejército Blanco frente al Ejército Rojo, organizado por Trotzky (Bronstein es su nombre real, de origen judío-alemán), mano derecha de Lenin. Asesinato del Zar y toda su familia 17.7.1918 en Ekaterinburg, por orden de Lenin. Todo ello silenciado o falseado en los libros de Historia soviéticos, si bien la famosa película de Hollywood ?Dr. Zhivago? basada en la novela de Boris Pasternak nos sirve de recuerdo y confirmación.
Es un ensayo político, escrito en tono humorístico, donde se comentan las utopías que pretenden implantar los politólogos de Podemos. Está capitulado con cierto humor y se hace ver que la aparición de este fenómeno es consecuencia de la incompetencia de los políticos, su corrupción incontrolada, la crisis, la austeridad y el paro desmesurado. El autor apunta unas soluciones que no consistan en destrozar la constitución y poner todo “patas arriba”
Probablemente no ha habido en el siglo XX un pensamiento tan radicalmente igualitario, libertario, antiburocrático y antijerárquico. Pero Guevara no fue un pensador ni un político al uso. Fue siempre un hombre de acción y un aventurero romántico. Por eso leer a Guevara solo puede hacerse hoy de un modo: partiendo de sus actos e intercalando en estos su discurso teórico. De ahí que esta antología siga un hilo cronológico y privilegie tres aspectos relevantes de su obra: el humanismo socialista, la crítica de las alienaciones y el internacionalismo.
Las fronteras africanas establecidas a finales del siglo XIX destacan no solo por ser “artificiales”, sino sobre todo porque su creación es anterior a la de los estados que delimitan. Las potencias coloniales europeas invadieron el continente y acordaron repartírselo en la Conferencia de Berlín (1884-1885), pero lo que no deja de sorprender es que aquellas fronteras que nada tenían que ver con las etnias africanas anteriores se mantuvieran tras la descolonización. La explotación de los recursos naturales (diamantes, oro, petróleo, coltán…) y los conflictos que alimenta también se han mantenido; son conocidas sus consecuencias en países como Angola, Liberia, Sierra Leona, Sudán del Sur, Nigeria o la República Democrática del Congo. Ante el pesado lastre de la herencia colonial, junto con otros factores, cobra relevancia la idea que Mbuyi Kabunda recuerda en el prólogo: “África debe abandonar la lógica de economías rentistas o extractivas que ayer justificaron la colonización y hoy el acaparamiento de sus tierras para empezar a producir para África y para los africanos”.
Aunque el movimiento antivacunas cuenta con una trayectoria internacional de casi dos siglos y con un fuerte arraigo en países del ámbito anglosajón, en España no existe todavía un colectivo organizado e influyente de similares características. Sin embargo, durante los últimos años expertos en salud pública y profesionales sanitarios han mostrado su preocupación por la existencia de cierto rechazo a la vacunación que ya está repercutiendo en la aparición de brotes epidémicos de enfermedades casi erradicadas, como la difteria, la tosferina o el sarampión. Ante este nuevo escenario, parece lógico plantearse por qué comienza a erosionarse la imagen pública de las vacunas en España —es más, por qué precisamente ahora y por quiénes—, cuáles son sus argumentos y reivindicaciones, qué consecuencias e implicaciones se derivan de esta reciente renuencia a la vacunación y, lo más importante, cómo se podría abordar esta problemática en la que están involucrados padres, profesionales de la salud, gestores políticos y la industria farmacéutica. Este libro trata de proporcionar respuestas desde la perspectiva de los Estudios Sociales de la Ciencia, que abarca aspectos socioculturales, políticos y económicos relacionados con el conocimiento científico y la innovación, la percepción y comunicación del riesgo y las implicaciones éticas. Desde este enfoque transdisciplinar se ensaya una mirada de apoyo firme a la ciencia y a las vacunas pero con conciencia de los riesgos y condicionantes.
El ciudadanismo es, hoy, el resultado de un proceso de regeneración de la socialdemocracia y de la izquierda liberal, al que han ido a ampararse los restos del naufragio de la izquierda que fue revolucionaria. Su meta es conseguir una democratización tranquila de la sociedad que no altere ni amenace los planes de acumulación capitalista, que no cuestione los mecanismos de control real sobre la sociedad y que resulte inofensiva para las agendas políticas oficiales. Su filosofía sostiene que el sistema capitalista puede ser más humano y, en nombre de tal posibilidad, encauza y vuelve “razonables” a las facciones conflictivas de la sociedad convirtiéndolas en “movimientos sociales”, ajenos e incluso hostiles a cualquier cosa que evoque la lucha de clases. Esas corrientes de acción colectiva están a cargo de individuos aislados que se unen para luchar pasándoselo bien y a los que, tarde o temprano, se invitará a “participar”, es decir, a ser copartícipes de su propia dominación.
Las ideas contenidas en este libro no pretenden ser una crítica general al ciudadanismo, sino que se limitan a hacer consideraciones sobre cuestiones concretas, como es la manera como reutiliza sin nombrarlos conceptos básicos del reformismo burgués.
El nacionalismo es una ideología que atribuye al concepto de ?nación? propiedades cuasi divinas y que pretende hacer del ?pueblo? un ente idolatrado al que se asocie con ?valores eternos?. Ahora bien, en todo nacionalismo, solo a unos pocos les corresponde determinar quién forma parte ?del pueblo? y quién está autorizado para hablar en nombre del mismo. La Generalidad de Cataluña, naturalmente, también profesa ese principio que, en este caso, establece que tan solo los suyos son el ?poble català?. Odio, mal ambiente, enfrentamiento, soberbia, envidia, resentimiento, pesadilla? El nacionalismo, invariablemente, procura una vida descendente. La gran crisis iniciada en 2008 hizo que no pocos incautos se dejaran engañar por aquellos que les aseguraban que aupando al poder a los secesionistas recibirían ?El Maná?. Pero me temo que eso solamente ha sido así para los cuatro ?llevasubvens? de siempre. Tal cosa, por cierto, demuestra que separatismo catalán es un populismo de lo más vulgar fortalecido por años de propaganda. Solo eso puede hacer posible que, a día de hoy, ocupen el poder en Cataluña personajes tan pintorescos como una señora que afirma que quienes votan al PP y C?s no son catalanes, un presidente que vuela a Madrid haciendo una escala previa en el extranjero para dejar claro que no es ?espanyol?, y un vicepresidente que escribe artículos sobre las diferencias genéticas entre ?espanyols? y ?catalans?. Lo que han dado en llamar el prusés es una estafa, una alucinación desconectada de la realidad de Cataluña desde el primer día. Un fraude cuyo propósito no es otro que el de que los ciudadanos pasen por alto tanto los recortes obligados por la crisis como los recortes que son fruto de la incompetencia, del fanatismo y de la corrupción que ,sin lugar a dudas, han sido la marca de la casa del nacionalismo en el gobierno desde hace muchos años. En resumen, el prusés es lo que se suele llamar una cortina de humo, de la cual, se espera que permita a los caciques catalanes conservar sus poltronas. En el fondo, no hay nada en todo esto excesivamente complicado de entender, entre otras razones, porque, desgraciadamente, no es nada nuevo. Victimismo, miedo, hipérbole, complejo, resentimiento, pequeñez, odio, mentira y mamarrachadas con balcones a la calle. Eso y mucho más, es hoy Cataluña. Así que cada vez más gente normal decide que ya basta de ?batasunizar? el espacio público para acallar a la Cataluña libre de separatismo. Cosa que mi humilde persona desea saludar con este ensayo que también, está concebido para ser tirado a la cabeza de los enemigos de la convivencia.
Casi nadie duda ya de que la globalización ha alterado profundamente nuestros modos de comunicarnos y de trabajar, nuestras maneras de colaborar y de compartir nuestro conocimiento. Estas transformaciones tienen mucho que ver con el surgimiento y desarrollo de las nuevas Tecnología de la información y del conocimiento. Sus aplicaciones son múltiples y su creciente influencia abarca aspectos muy diversos: desde el comercio electrónico hasta la forma de trabajar, pasando por el activismo online o la manera de generar conocimiento. Su inmediatez, velocidad, capacidad de almacenamiento, el abaratamiento de su producción, su amplia popularización, así como su ubicuidad, conectividad, retroalimentación y bidireccionalidad son algunos de los atributos en los que trata de reconocerse el potencial “revolucionario” de estas nuevas Tecnología. Sin embargo, ¿nos encontramos ante una revolución transformadora de la sociedad, de los individuos, empresas y organizaciones o, por el contrario, estamos viviendo una simple evolución de las innovaciones de los años setenta, con la incorporación de la tecnología Informática a los procesos productivos? Este libro indaga así en los mitos y realidades de la llamada “revolución tecnológica” y trata de limitar y circunscribir su poder innovador en los modelos de sociedad y de economía. Desde un enfoque holístico e interdisciplinar, se abordan cuestiones culturales, tecnológicas, comunicacionales y políticas, con el propósito de ofrecer una visión práctica que ayude a ordenar y comprender el complejo mundo de la tecnología desde posiciones críticas.
Este año, la Feria Internacional del Libro, Liber 20, se celebrará en formato digital y un año más participamos como expositor.
Podrás acceder a todo nuestro contenido desde nuestro stand virtual. No te lo pierdas. Del 27 al 29 de octubre
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Este año, la Feria Internacional del Libro, Liber 20, se celebrará en formato digital y un año más participamos como expositor.
